雕塑



唯初*吴说八道-“太极”


作者:唯初艺术          时间:2018-05-18 15:15


《周易·系辞上》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八挂。”以太极为产生万物的本源。

     太有至的意思,极有极限之义,就是至于极限,无有相匹之意,即包括了至极之理,也包括了至大至小的时空极限,放之则弥六合,卷之退藏于心,可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无,以上是太极二字的含义。

 太极讲求,阴阳平衡,动静相宜,张弛有度,刚柔并济。

     人们最为熟悉的是太极拳,它那以柔克刚、四两拨千斤的神奇;那行云流水、变幻莫测的拳法使人着迷,它能强身健骨使其广为流传。

     太极已成为了我们中华民族文化的精髓。

     太极图家喻户晓,人人皆知。它以最简单的形式,描绘了阴阳之间,天地之间,动静之间,显隐之间,有无之间的相互转换,表现了流水般的,无间隙的,不可言状的整体流图景。太极图的精妙真是不可言喻,不可多一笔,也不可少一笔。真不知是那路神仙创造出来的,能用如此简单的方法表现世间万物之根本。

 有时我在想:可惜这太极图是二维的,如果是三维的该多好,那三维的太极图应该是怎么样的呢?这个问题看似简单,其实很难,一定有许多种答案。我们试着看看会有哪些答案呢?

     最常见的答案是:把二维的图形翻成三维的就可以了。有那么简单吗?显然不可能,条件变了,环境变了,二维只是从一个角度看,三维要从不同的角度看,如果不同的角度看出来不一样,不能阴阳平衡,不能.......,那就失去了太极的根本含义了。这是人们 常犯的低级错误。

     还有一种方法:不被原来的图形所束缚,由许多分形的形状组成,来符合太极的根本含义。到底是什么分形的形状呢?是三角形、方形还是不规则形。这可能仁者见仁,智者见智,众说纷纭了。我也想了许多种方法,用各种颜色做,用各种组合做,不是顾了这头,就是丢了那一头。很难找到一个完美的解决方法,如同进入了一个死胡同。这可能就是我们常犯的高级错误。

 我又想了:干脆用最新的理论来解决这个问题。用“混沌”的方法。我用小圆球,黑白两种,数量相同,放入一个大的玻璃球中,摇啊摇让它们自由混合,这看上去有点意思,许多问题都能说得过去,但和我们祖先的太极图放在一起就感到缺了什么!没有那么明确、没有那么生动、没有那种运动感......。看来这只是一个“丫唔蛋”的方法。
 

     这个问题现在看来确实太难了,可能无解。这个问题困扰我很久,有时我做梦也在想。

     有一天,我突然领悟到:我们是否可以反过来想,我们祖先是怎么画出“太极图”形的,二维图形是人们高度概括而产生的,他们的参照物是什么?那一定是世间万物,我们从240000英尺凝望地球,那浮云笼罩、分形的大陆、沙漠、河流、山川,这个深蓝色球体就是三维的太极图。

 

 我们祖先能从这么复杂的三维图形中,概括出这二维的太极图,是多么不可思议的事,只能说:“太伟大了!”

     我们人类已有几千年的文明,往往我所学的东西是经过衍生再衍生再衍生的东西,我们再从这些衍生的东西上去创意、去发展,我们还沾沾自喜,但那些东西很快就变成了浮云,而且是越来越快。因为我们根本就不知道它的所以然,不知它为什么是这样,而不是那样,至于它的根在那里,它是怎么被衍生过来的,我们漠不关心,只要实用就好。

     现在有个电影《太极1·从零开始》,当然电影有点无厘头,场面匪夷所思。但它说了一个道理:如果你学了许多乱七八糟的东西,要想更上一层楼,只能从零开始

不是说我们现在一无是处,我们能把衍生产品学好已经不错了,所以我们也能取得了一定成绩。由于我们有文化的断层,我们只能跟着别人走,人云亦云;我们无法超越;我们没有话语权;我们只能成为树叶,充其量成为树枝,不可能成为一棵参天大树。

     超越必须从零开始!

 





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