唯初•吴说八道—致艺术_唯初雕塑艺术有限公司

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唯初•吴说八道—致艺术


作者:众众          时间:2017-10-25 14:47

        艺术,到底如何表现一直存在着争论。艺术是对大自然的一种“模仿”,这是在古希腊哲学中对艺术比较通用的一个定义。问题是任何“模仿”中都不可能面面俱到,总有失真部分。所以,古希腊最伟大的哲学家柏拉图,对于“模仿”“拟真”风格的艺术作品进行最严厉的批判。在他看来,无论多么“拟真”的作品,都只能是一种关于“自然”的赝品,一种幻象而已,应该被人抛弃。实际上,柏拉图对自然的评价也不高,在他看来“自然世界”也不过是对“神圣世界”的一种临摹。
        但柏拉图的学生,亚里士多德对于“模仿”的态度则缓和得多,他认为艺术的任务本来就不是去“求真”,反而是需要“恰当的失真”——既非过度不相似,亦非过度相似。所以艺术究竟应该如何已经争论了二千多年了。
应该说几千年的世界艺术史基本是沿着亚里士多德的艺术观发展的,自从上世纪出现了抽象艺术,人们在抽象艺术作品前,一切曾经有过的经验及所有知识和语言都失效了,整个意识中的存在都是当下的,与时空,与历史,与所有的日常经验环境无关,呈现出来的是一种单纯的孤立的心与物的纯现象直观悟对,于是物成为心的呈现,纯粹的心性是一种宇宙本性,这似乎与柏拉图的艺术观相似。
        当今,世界艺术呈现多样化的景象,各种主义、各种风格应有尽有,但以当代艺术为主流,这无法避免,因为艺术的本质必定是反应当下,艺术是人类的意识与精神的产物,意识与精神必定与当下密不可分。
艺术分为三个层面,技术层面、精神层面、社会层面。技术层面是艺术生的事,那种艺术表现手法就学那种技术;精神层面是艺术家的事,表现个人精神与个性;社会层面是大师们的事,艺术与社会发展同步。所以当你要学艺术,首先要明白自己学艺术干吗?你才能知道该如何学。这就如:你想去东方明珠只要方向对你慢慢走总能走到;如果你是想去西藏,这走就有问题了,你必须选择交通工具了;如你想去美国,你一定还要必备其它条件,如签证、经济担保与正当理由。
「也就是说」
你想考个美院,那你必须把技术学好;如你想成为艺术家,你还必须学习人类的精神层面的知识;
如你想成为大师,你还必须对当今